Отступление.
Заканчивая эту, вторую книгу мне не хотелось бы привлекать в своих объяснениях такие понятия как Поле Единой Жизни. Такой подход меняет всю логику начальных построений. А я в своих рассуждениях пытался придерживаться строгого доказательного материализма. Но, как это стало очевидно, придерживаясь такой точки зрения, объяснить всё изложенное в Тайной Доктрине невозможно. Поэтому при комментировании последних разделов пришлось обратиться и к таким понятиям. Без введения этих определений объяснить все противоречия, возникшие при таком одностороннем толковании станц в части Духа, или Духовности оказалось невозможно.
Почему невозможно я сейчас попытаюсь объяснить.
Первое, и самое существенное - при описании диаграммы мира, построенной из известных нам структурных составляющих и на основе достоверных научных знаний, получилась весьма законченная и доказательная система. В такую систему дополнительно вписать какие-то звенья я не вижу реальных путей.
Второе - все эти построения не дают ответов на вопрос о механизме возникновения Жизни, в самом её источнике. Я имею в виду, что в этих построениях легко просматривается процесс образования любой из частиц нашего реального Вещественного мира, но как же, всё-таки, зарождается Жизнь. Как это происходит на физическом уровне?
Третье - если мы пришли к выводу, что в результате всех этих построений создается Мозг, продуктом жизнедеятельности которого является некоторая материальная субстанция, рождаемая в процессе действия, называемого нами Мыслью, иначе цепь диаграммы будет разорванная, то, что это за такая субстанция.
Четвертое - в своих первоначальных рассуждениях мы приняли за основу построения всего сущего вихрь. С его помощью было объяснено строение всех вещественных частиц. Там же был сделан вывод, что и следующие построения будут вихри. А если это так, то что тогда закручивается в вихрь и какая субстанция является основой продолжения Жизни.
И так далее, здесь можно привести очень много неясных моментов, находящихся на стыке описанной диаграммы и того, что должно следовать за ней. Но все эти вещи останутся всегда недоказуемы, с позиций материализма, пока не будет строгих научных теорий выведенных по законам логики.
Вот поэтому с первых строк моих комментариев такие понятия и не применялись. Это, конечно породило массу белых пятен в моих рассуждениях и некоторую нелогичность мыслей. В нескольких моментах можно даже обнаружить противоречия в толкованиях.
Сейчас я попытаюсь дать дополнительные объяснения по вопросам зарождения и существования Жизни в построенном мире.
В принципе, Доктрина изначально предполагает существование двух первичных полей - это Поле Времени и Поле Единой Жизни.
Первое поле мы уже рассматривали неоднократно. Из частиц этого поля, закрученных в вихри, и образуется вещественная субстанция нашего мира. Движение составляющих первичного поля в процессе рождения и существования частиц диаграммы нашего мира, рассматривается как течение времени. Этот процесс уже довольно подробно описывался, и сейчас я не буду повторяться.
Впервые упоминание о зарождении Жизни в новом мире встречаем в третьей станце.
Доктрина называет Поле Единой Жизни - Свет. "Тьма излучает Свет.." И мир, который зарождается в новом пространстве, Матери, образуется в Пространстве Света. То есть в пространстве Поля Единой Жизни.
Возвратимся несколько назад: - "Семеро ещё не родились из Ткани Света"... (станца 2, стих 5)
Речь идёт о том что элементы Поля Единой Жизни ещё не образованы. Следовательно, все дальнейшие построения пока что не производятся.
Рассматривая этот момент с физической точки зрения, отметим, что Зародыш - это Свабхават и Отец-Матерь. Другими словами, субстанция, образуемая Полем Времени и Полем Единой Жизни, и то пространство, которое будет образовано в области турбулентных завихрений единого ламинарного потока и является тем Зародышем, который выполняет программу сотворения Жизни.
Следовательно, рассматривая первичную субстанцию, в любом её объеме мы обнаружим элементы Поля Времени и Поля Единой Жизни. Это и есть определение называемое в оккультизме Свабхават. По определению - это дух и сущность мировой субстанции. То есть, Дух первичной субстанции - это Поле Единой Жизни, а её сущность - это Поле Времени.
Если разбить все мировые построения на этапы, можно всю последовательность изобразить в таблице, представленной выше.
Здесь этап - это изменения в первичных полях. Конечно, выбраны только основные изменения, хотя их можно представить намного больше. Это очень грубое приближение, для более ясного понимания.
Представленная таблица показывает последовательность преобразований и очередность изменений в первичных полях. За нулевой этап принято состояние материи перед началом турбулентности. То есть, состояние ламинарного потока.
Возникновение турбулентных потоков Поля Времени приводит к изменению плотности на некоторых участках и Поля Единой Жизни. Такое состояние первичных полей образует в некотором объёме Пространство Света. Далее в этом пространстве и будут происходить все построения нового мира.
Как уже отмечалось, Доктрина предполагает деление мировых этапов на условные периоды, называемые Вечности, Великие Дни и т.д. Между Вечностями, а их всего семь, Предвечная Матерь-Рождающая отдыхает, (станца первая) "...ещё раз дремала в продолжении Семи Вечностей". Так вот, всё что описывается в Доктрине, или построение нашего сегодняшнего мира, начинается в Седьмой Вечности. То есть сейчас мы живём в Седьмой Вечности. И, если учесть семиричность строения и принятого деления мира, то "...Последний Трепет Седьмой Вечности" (станца три) это должен быть Седьмой Великий День. А вот об отдыхе между Днями сказано только то, что все построения рассыпаются до состояния образованного Лона Матери. Это этапы 4 и 28. Или, с точки зрения построений, вновь образованное пространство остаётся, в нём меняются только элементы Поля Единой Жизни. И начало Великого Дня знаменуется образованием новых Вод, далее они будут образовывать Океан Жизни и Великие Воды.
Частицы вещества нового мира, созданного в новом пространстве (Матери), своей повышенной концентрацией создают Лоно Матери, а вместе с Полем Единой Жизни, которое пронизывает всё проявленное, образуют Воды. Позже названные Водами Жизни в Матери Великой (стих 9). Что, в свою очередь, создаёт область повышенной плотности Поля Единой Жизни (Вечное Яйцо).
Далее, с помощью внешнего Духа через Луч, впоследствии называемый Луч Единой Жизни, зароняется Зародыш.
И вот только с этого момента образуются первичные элементы Жизни нового мира, из которых впоследствии будет образована новая Жизнь. Доктрина называет эти элементы Естество. Далее элементы этого Естества сгущаются в Мировое Яйцо, которое затем становится Сияющим. "Тьма исчезла и более не существовала; она исчезла в своем Естестве..."
После образования среднего звена, построение диаграммы закончено (Трое упадают в Четыре). Начинает работать тот "ткацкий станок", о котором говорилось ранее. Из элементов Естества образовываются всё более сложные структуры (Лученосное Естество усемеряется).
Надо отметить, что эти процессы идут параллельно, но начало их протекает в последовательности указанных этапов.
Образуется семиричный Корень Жизни - Oeaohoo. Он Един, от него и на его основе возникает Жизнь в новом мире. Все семь элементов Корня используются в построении всей иерархии Жизни.
А Oeaohoo Младший это Пространство Света и Сын Пространства Тьмы. Понятие Пространство Света или Поля Единой Жизни только что разобрали, а Сын Пространства Тьмы это Вихрь поля Времени, то есть Дух. Именно Дух, находящийся за пределами нового пространства и который зародил Жизнь в новом мире. Что и составляет семиричный Корень Жизни Младший. Он порождает Единого, то есть Корень Жизни внутри нового мира. Далее он назван Божественным Духом.
Единый порождает семь, которые становятся Множествами.
Далее, в разрезе такого толкования всё становится более понятно. На основе семи элементов Поля Жизни, организуются все дальнейшие построения. Следующим элементом Поля Жизни Доктрина ставит Пламёна. Они образуют Огонь и Море Огня.
Выше, на схеме, уже было показано, как зарождается Жизнь из вещества. И сейчас семь элементов Корня приподымают и развёртывают Покров. "Он скрывает Горнее", восходящие элементы, и "оставляет Подножие, явленное, как Великая Иллюзия". Вспомним семь миров Майи, Великую Иллюзию. То есть, Жизнь возносится от вещественного (Подножия), к высшим формам своего проявления. Вещественный мир здесь назван Великое Проявленное потому, что для нас он проявлен или доступен.
И этот "ткацкий станок" прядёт Ткань. "И Ткань эта есть Вселенная, сотканная из Двух Сущностей, воедино слитых, что есть Свабхават."
Все последующие построения мы уже разбирали в предыдущих главах. После создания Божественного, образуются Семь Духовных и т.д. до Арупа и Рупа. От Формы развитие проходит путь до Человека Духовного. А вот какие трансформации проходит Жизнь дальше, пока слишком туманно.
Даются, конечно, некоторые сведения, но на данном этапе объяснить их практически невозможно.
"Из Лучезарности Света - Луча Вечной Тьмы - устремились в Пространстве Энергии, вновь пробужденные; Единый из Яйца, Шесть и Пять. Затем Три, Один, Четыре, Один, Пять - Дважды Семь, Сумма Всего".
На мой взгляд это распределение энергии в иерархии Жизни нового Мира.
Получили-то дважды семь, но как это всё увязывается с Жизнью, зарождённой в новом мире, объяснения пока нет.
Но из дальнейшей информации в станцах понятно, что Душа это элементы поля Жизни, "сотканные ткацким станком" в какую-то структуру. А Дух - это те же элементы, закрученные в вихрь.
Из всех тех трудов по оккультизму, с которыми мне довелось в последнее время познакомится, наиболее близко к такому толкованию Жизни была Е.П. Блаватская в своих ранних трудах. И в частности в своей "Разоблаченной Изиде", предшествовавшей почти на десять лет "Тайной Доктрине", она писала:
...Герметисты и поздние Розенкрейцеры считают, что все вещи, видимые и невидимые, были созданы соревнованием света с тьмою, и что каждая частица материи содержит в себе искру божественной субстанции или света, т.е. ДУХ, который, благодаря своей тенденции освобождаться от пут и возвращаться к центральному источнику, создаёт движение частиц, а из движения рождается форма....
...Свет - первое, что упоминается при сотворении мира, называется кабалистами "Сефира", или "Божественный Разум" - мать всех сефиротов, в то время, как НЕПРОЯВЛЕННАЯ МУДРОСТЬ - есть их отец. Свет - есть первое проявление и первая эманация ВСЕВЫШНЕГО, и свет есть жизнь, говорит евангелист. Оба являются электричеством - и наполняющая вселенную душа и электричество, оживотворяет все вещи.
Свет есть великий маг, всемогущие и разнообразные вибрации которого по-Божественному Велению Архитектора рождают любую форму и любого из живущих существ; из его огнедышащего чрева рождается МАТЕРИЯ и ДУХ. Лучи света являются источником всех физических и химических процессов, всех космических и духовных феноменов. Они оживотворяют и разрушают, они дают жизнь и вызывают смерть, и из их исходной точки постепенно рождаются мириады миров, видимые и невидимые небесные тела...
Вот какие мысли высказывались автором о зарождении Жизни. Это всё повторяется и в станцах Тайной Доктрины, но почему-то автор нигде в своих комментариях не указала конкретно на эти знания.
Итак, такая схема построения первичной субстанции позволяет уточнить многие вопросы в возникновении и структуре Жизни. Если когда-нибудь будут опубликованы все станцы Тайной Доктрины, возможно, тогда поймём - что же происходит с Духом дальше.
Сейчас можно сказать только одно:
Доктрина предполагает дальнейшую эволюцию жизни только вне Вещественного мира, то есть в мире Духовном. Посредством совершенствования продукта, рождённого нашим проявленным Вещественным миром, который мы называем - Дух.
